Пресвятая Троица, Торжество

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Втор 4, 32-34. 39-40
Моисей сказал народу: Спроси у времён прежних, бывших прежде тебя, с того дня, в который сотворил Бог человека на земле, и от края неба до края неба: бывало ли что-нибудь такое, как сие великое дело, или слыхано ли подобное сему? слышал ли народ глас Бога, говорящего из среды огня, и остался жив, как слышал ты? Или покушался ли какой бог пойти, взять себе народ из среды другого народа казнями, знамениями и чудесами, и войною, и рукою крепкою, и мышцею высокою, и великими ужасами, как сделал для вас Господь, Бог ваш, в Египте пред глазами твоими? Итак знай ныне и положи на сердце твоё, что Господь есть Бог на небе вверху и на земле внизу, и нет ещё кроме Его. И храни постановления Его и заповеди Его, которые я заповедую тебе ныне, чтобы хорошо было тебе и сынам твоим после тебя, и чтобы ты много времени пробыл на той земле, которую Господь, Бог твой, даёт тебе навсегда.

ПСАЛОМ 33: Блажен народ, наследующий Господа.
Ибо слово Господне право, *
и все дела Его верны.
Он любит правду и суд; *
милости Господней полна земля.

Словом Господа сотворены небеса, *
и духом уст Его — всё воинство их.
Ибо Он сказал, — и сделалось; *
Он повелел, — и явилось.

Вот, око Господне над боящимися Его *
и уповающими на милость Его,
что Он душу их спасёт от смерти *
и во время голода пропитает их.

Душа наша уповает на Господа; *
Он — помощь наша и защита наша.
Да будет милость Твоя, Господи, над нами, *
как мы уповаем на Тебя.

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Рим 8, 14-17
Братья: Все, водимые Духом Божиим, суть Сыны Божии. Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!» Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 28, 16-20
Аллилуйя. Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, Богу, Который есть и был и грядет.

Чтение святого Евангелия от Матфея.
В то время: Одиннадцать учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус. И, увидев Его, поклонились Ему; а иные усомнились. И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.

Мы, христиане, познали Пресвятую Троицу через Господа Христа, Святого Духа, Которого Господь нам даровал, через опыт Церкви. Так мы познали Самого Бога, так Бог возжелал проявить Себя нам. Я могу говорить о моем Боге, потому что у меня есть опыт общения с Ним. Мое мнение о Троице складывается из того, ЧТО Она сделала для меня. Через Христа мы узнали и о том, каков Бог, насколько Он прекрасен. Через Христа мы узнали, что Бог нам – Отец. И это позволило нам испытать силу Бога, присущую Святому Духу. Именно подобное знакомство с Лицами Троицы открывает для нас самую суть Бога, Его тайну. Христиане – носители тайны о сути Бога, Пресвятой Троице.
Проблема заключается в том, что обязательно найдутся христиане, для которых Пресвятая Троица остается далекой, а Бог – незнакомцем. Как же им помочь войти во внутреннюю, семейную жизнь Бога? Чтобы познать Бога, необходим ОПЫТ веры. Речь идет об этом: почувствовать себя спасенным, верить в Господа Иисуса, доверять Ему, попробовать послушаться Его, подчиниться Ему. Попробовать хотя бы раз приглушить голос наших мелких идей и действительно прислушаться к воле Божьей, которая ясно говорит в глубине нашего сердца о том, чего хочет от нас Бог. И попробовать довериться этому внутреннему голосу. И если мы решимся довериться Богу, вверить в Его руки весь груз нашего существования, то увидим, что наша жизнь преобразится, станет намного интереснее, она, наконец, будет спасена. Мы также откроем для себя, что Бог стоит на стороне всего прекрасного, на стороне спасения. Бог – не беспристрастный судья. Он не наблюдает за нами, подсчитывая наши ошибки. Бог на нашей стороне. Вы спросите: как же тогда ад? Если Бог – на нашей стороне, ада не должно быть. Однако ад есть, потому что для Бога очень важна наша свобода выбора. Если бы существовал только рай, мы превратились бы в марионеток. Нам дана такая свобода, что мы можем сказать «нет» даже Богу, но Бог, в Свою очередь, всегда выбирает нас, болеет за нас, ухаживает за нами, старается пленить нас Своей любовью.
Человеку важно открыть для себя, что Бог есть любовь, испытать на себе любовь Бога. Вера помогает мне открыть для себя, что Бог есть Троица, потому что Он – общение, единство. Значит, Бог, даруя Своего Сына, даровал Самого Себя. А Его Сын полностью изменяет мою жизнь силой Святого Духа, Который становится моим наставником, советчиком, учителем.
Мы так плохо знаем Пресвятую Троицу, потому что открываемся Богу не как Спасителю, а как судье. А как ведут себя с судьей, с представителем закона? Его правила необходимо соблюдать, стараться не нарушать их и ходить на цыпочках в присутствии представителя закона. «Бог всё-таки всемогущий, лучше Его не злить», – так мы часто думаем. Но это значит, что мы ничего не поняли о Боге. Мы часто представляем Его себе как источник морали, который загоняет нас в определенные жизненные рамки, которое правильны и моральны, но не имеют ничего общего с нами.
Бог – наш Отец. Все те, кто нас слушает в этот момент, и у кого есть дети, знают, что родители иногда вынуждены говорить детям «нет». И если они любят своих детей, то обязаны очертить некоторые границы. Дети в тот момент обвиняют родителей в том, что те их не любят, что мама или папа плохие. Вот так же и мы часто предстаем перед Богом, полные инфантильного недоверия. И наоборот, доверие к Богу открывает нам путь к Его любви. Нам необходимо попробовать довериться Богу. Если в нашем сердце победит тенденция к прочтению реальности как чего-то, от чего надо защищаться, мы не сможем верить Богу, и наше спасение тормозится. Мы остаемся зажатыми в убогом мирке наших убеждений, нашего разума, и не открываемся Божьему свету, потому что никогда не отдаемся полностью в Его руки.
Те из вас, у кого есть дети, представьте, что Вы вынуждены пожертвовать своим ребенком ради спасения кого-то другого. Об этом даже подумать страшно. А Бог это сделал для нас. Позволил нам убить Своего единственного Сына ради нашего спасения, чтобы мы могли получить Святого Духа. А этот самый единственный Сын, Который приходится нам братом, добровольно отдал за нас Свою жизнь, чтобы даровать нам Святого Духа. Откроемся этой нежному чувству, которое питает к нам Бог, а иначе Пресвятая Троица останется для нас сухой философией. (www.radiovaticana.org)