15 рядовое воскресенье, 14/07/2013

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Втор 30, 10-14

Моисей сказал народу: Будешь слушать гласа Господа, Бога твоего, соблюдая заповеди Его и постановления Его, написанные в сей книге закона, и обратишься к Господу, Богу твоему, всем сердцем твоим и всею душою твоею. Ибо заповедь сия, которую я заповедую тебе сегодня, не недоступна для тебя и не далека. Она не на небе, чтобы можно было говорить: «кто взошёл бы для нас на небо, и принёс бы её нам, и дал бы нам услышать её, и мы исполнили бы её?» и не за морем она, чтобы можно было говорить: «кто сходил бы для нас за море, и принёс бы её нам, и дал бы нам услышать её, и мы исполнили бы её?» но весьма близко к тебе слово сие; оно в устах твоих и в сердце твоём, чтобы исполнять его.

 

ПСАЛОМ 69: Жаждущие Бога в Нём сердце успокоят.

А я с молитвою моею к Тебе, Господи; *

во время благоугодное, Боже,

по великой благости Твоей, услышь меня, *

в истине спасения Твоего.

Услышь меня, Господи, ибо блага милость Твоя; *

по множеству щедрот Твоих призри на меня.

 

А я беден и страдаю; *

помощь Твоя, Боже, да восставит меня.

Я буду славить имя Бога в песни, *

буду превозносить Его в славословии.

 

Ибо спасёт Бог Сион, *

создаст города Иудины.

И потомство рабов Его утвердится в нём, *

и любящие имя Его будут поселяться на нём.

 

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Кол 1, 15-20

Иисус Христос есть образ Бога невидимого, рождённый прежде всякой твари. Ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — и всё Им и для Него создано. И Он есть прежде всего, и всё Им стоит. И Он есть глава тела Церкви; Он — начаток, первенец из мёртвых, дабы иметь Ему во всём первенство, ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нём обитала всякая полнота, и чтобы посредством Его примирить с Собою всё, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное.

 

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 10, 25-37

Аллилуйя. Слова Твои, Господи, суть дух и жизнь; * Ты имеешь глаголы вечной жизни. Аллилуйя.

 

Чтение святого Евангелия от Луки.

В то время: Один законник встал, и, искушая Иисуса, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь? Он сказал в ответ: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя». Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить. Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний? На это сказал Иисус: некоторый человек шёл из Иерусалима в Иерихон, и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его, и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шёл тою дорогою, и, увидев его, прошёл мимо. Также и левит, быв на том месте, подошёл, посмотрел, и прошёл мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашёл на него и, увидев его, сжалился. И, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привёз его в гостиницу, и позаботился о нём. А на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: «позаботься о нём; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе». Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.

 

Толкование литургических чтений

Все литургические чтения сосредоточены на теме любви. Первое чтение говорит нам о возможности любви, второе – о любви богословской, а евангельский текст – о сердечной, сострадательной любви к ближним. Первое чтение содержит обещание прощения и благословения кающимся. Во втором чтении апостол Павел говорит нам о личности и о деле Иисуса Христа и освещает любовь Божию с точки зрения богословской.

В Евангелии от Луки, притча о милосердном самарянине помещена между двумя краткими диалогами Иисуса с неким законником. Этот последний прекрасно знает Закон, но хочет услышать, что ответит Учитель из Назарета. Видя скрытое намерение законника, Иисус отсылает его к Торе, в основе которой лежит любовь к Богу и к ближнему. Законник приводит цитаты из Второзакония и Левита, в которых указывается двойное направление любви: вертикальное и горизонтальное. Эти два направления соприкасаются, пересекаются, но между ними есть большая разница: любовь к Богу предполагает «полноту», тогда как любовь к ближнему основывается на равных началах. Полная, безраздельная любовь к Богу требует вовлечения всего нашего существа: сердца, души и ума, всего того, что мы есть и того, что имеем, т.е. нашей силы и крепости. Это означает, что Бога мы призваны любить более всего существующего, более самих себя. Что же касается нашего ближнего, то мы должны любить его так, как мы любим самих себя. Говоря о любви, следует признать, что этому аспекту (т.е. любви к самому себе) часто недостаточно уделяется внимания. Однако это важный аспект. Блаженный Августин весьма мудро отметил, что не умеющий любить самого себя неспособен по- настоящему любить своего ближнего. Подлинно любить самих себя означает прежде всего принять самих себя такими, какими мы есть, и, следовательно, содействовать своему развитию и внутреннему созреванию, чтобы суметь дать другим то самое лучшее, на что мы способны.

Иисус одобрил ответ законника, сказав ему: «Правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить». По-видимому, чувствуя себя не на высоте и желая оправдать себя, законник спросил Иисуса: «А кто мой ближний?». Избегая сложных рассуждений, Иисус рассказал ему притчу, которая побудила законника задуматься не столько о том, «кто его ближний», сколько о том, «как поступать, чтобы стать ближним для других».

Дорога, которая вела из Иерусалима в Иерихон, в те времена была весьма опасной из-за того, что на ней разбойники часто устраивали засады и нападали на путешественников, как это случилось в притче. О несчастном человеке, попавшемся разбойникам, не известно ничего: говорится только, что он был просто человек. Далее появляются три фигуры: священник, левит и самарянин, которые шли по той же дороге. Представляя нам священника, Иисус отмечает, что он шел той дорогой «по случаю», т.е. случайно. Это уточнение имеет особое значение. В самом деле Иисус хочет показать, что священник или законник должен уметь истолковывать не только Закон и предписания, но и то, что в жизни происходит случайно и неожиданно. Иными словами, Иисус показывает, что нельзя заранее определить, кто наш ближний, и что это можно узнать только на собственном жизненном опыте, в тех обстоятельствах, в которых мы чувствуем себя полностью вовлеченными, душевно и телесно, и в которых любовь требует импровизации. Иначе мы подвергаемся опасности пройти «мимо» вместо того, чтобы «стать рядом». Отметим, что раненого увидели все, но самарянин «увидел» глазами сердца. Самарянин стал «ближним» для этого несчастного, потому что только так он мог облегчить свою боль и залечить свою собственную рану. Становясь ближним для брошенного всеми человека, самарянин стал воистину ближним и для самого себя.  Самое важное заключается не в том, чтобы знать, кто наш ближний, но в том, чтобы научиться обращаться с каждым человеком, каким бы он ни был, со сострадательной любовью. (ср. ru.radiovaticana.va)

 

Литургическийкалендарьс 14-го по 21-ое июля 2013

 

Число и день недели	Наименование дня памяти, праздника или торжества	Время	Место проведения Святой Мессы	Чтения Священного Писания на каждый день
14 июля воскресенье	15 рядовое воскресенье	9.30 на русс. яз. 11.00 на англ. яз. 13.00 на русс. яз.	Церковь Непорочного Зачатия Девы Марии	Втор 30, 10-14 Пс 69 Кол 1, 15-20 Лк 10, 25-37
15 июля понедельник	Св. Бонавентура, епископ и учитель Церкви Память			Исх 1, 8-14. 22 Пс 124 Мф 10, 34 — 11, 1
16 июля вторник	Пресвятая Дева Мария Кармилская	9.00 на русском яз. /после Мессы молитва матерей/	Часовня Христа Искупителя	Исх 2, 1-15a Пс 69 Мф 11, 20-24
17 июля среда		/с 15:00 до 21:00 поклонение Святым Дарам/ 18.00 на русском яз. /после Мессы молитва розария/	Церковь Непорочного Зачатия Девы Марии	Исх 3, 1-6. 9-12 Пс 103 Мф 11, 25-27
18 июля четверг		18.30 /поклонение Святым Дарам/ 19.00 на русском яз.	Церковь Непорочного Зачатия Девы Марии	Исх 3, 13-20 Пс 105 Мф 11, 28-30
19 июля пятница		18:30 молитва розария 19.00 на русском яз.	Часовня Христа Искупителя	Исх 11, 10 — 12, 14 Пс 116В Мф 12, 1-8
20 июля суббота	Св. Аполлинарий, епископ и мученик	18.00 на англ. яз. Месса навечерия	Церковь Непорочного Зачатия Девы Марии	Исх 12, 37-42 Пс 136 Мф 12, 14-21
21 июля воскресенье	16 рядовое воскресенье	9.30 на русс. яз. 11.00 на англ. яз. 13.00 на русс. яз.	Церковь Непорочного Зачатия Девы Марии	Быт 18, 1-10a Пс 15 Кол 1, 24-28 Лк 10, 38-42