19 рядовое воскресенье, 11/08/2013

Чтение книги Премудрости Соломона (Прем 18, 6-9)

Та ночь была предвозвещена отцам нашим, дабы они, твёрдо зная обетования, каким верили, были благодушны. И народ Твой ожидал как спасения праведных, так и погибели врагов: ибо, чем Ты наказывал врагов, тем самым возвеличил нас, которых Ты призвал. Святые дети добрых тайно совершали жертвоприношение и единомысленно постановили божественным законом, чтобы святые равно участвовали в одних и тех же благах и опасностях, когда отцы уже воспевали хвалы.

 

Ответный псалом (Пс 33) Припев:

Блажен народ, наследующий Господа.

Радуйтесь, праведные, о Господе:
правым прилично славословить.
Блажен народ, у которого Господь есть Бог,
племя, которое Он избрал в наследие Себе.

 

Вот, око Господне над боящимися Его
и уповающими на милость Его,
что Он душу их спасёт от смерти
и во время голода пропитает их.

 

Душа наша уповает на Господа:
Он — помощь наша и защита наша.
Да будет милость Твоя, Господи, над нами,
как мы уповаем на Тебя.

 

Чтение Послания к Евреям. (Евр 11, 1-2. 8-19)

Братья: Вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. В ней свидетельствованы древние. Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие; и пошёл, не зная, куда идёт. Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования; ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель — Бог. Верою и сама Сарра, будучи неплодна, получила силу к принятию семени, и не по времени возраста родила; ибо знала, что верен Обещавший. И потому от одного, и притом омертвелого, родилось так много, как много звёзд на небе и как бесчислен песок на берегу морском. Все сии умерли в вере, не получив обетований; а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле; ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества. И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратиться. Но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город. Верою Авраам, будучи искушаем, принёс в жертву Исаака и, имея обетование, принёс единородного, о котором было сказано: «в Исааке наречётся тебе семя». Ибо он думал, что Бог силен и из мёртвых воскресить. Почему и получил его в предзнаменование.

 

Аллилуйя. Бодрствуйте и будьте готовы, ибо, в который час не думаете, придёт Сын Человеческий

 

Чтение святого Евангелия от Луки (Лк 12, 32-48)

В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство. Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе вместилища неветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается, и где моль не съедает. Ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет. Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи; и вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, дабы, когда придёт и постучит, тотчас отворить ему. Блаженны рабы те, которых господин, придя, найдёт бодрствующими; истинно говорю вам, он препояшется, и посадит их, и, подходя, станет служить им. И если придёт во вторую стражу, и в третью стражу придёт, и найдёт их так, то блаженны рабы те. Вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в который час придёт вор, то бодрствовал бы и не допустил бы подкопать дом свой. Будьте же и вы готовы, ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий. Тогда сказал Ему Пётр: Господи! к нам ли притчу сию говоришь, или и ко всем? Господь же сказал: кто верный и благоразумный домоправитель, которого господин поставил над слугами своими — раздавать им в своё время меру хлеба? Блажен раб тот, которого господин его, придя, найдёт поступающим так. Истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его. Если же раб тот скажет в сердце своём: «не скоро придёт господин мой», и начнёт бить слуг и служанок, есть и пить и напиваться, то придёт господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечёт его, и подвергнет его одной участи с неверными. Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много. А который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше. И от всякого, кому дано много, много и потребуется; и кому много вверено, с того больше взыщут.

 

Из Апостольской Конституции Munificentissimus Deus Папы Пия XII

Святые Отцы и великие учители в проповедях и наставлениях, читанных людям на Взятие на небо Богородицы, говорили о празднике сем как об истине, ведомой верным христианам, и ими принимаемой. Торжество сие … не только напоминает, что тело благословенной Марии Девы соблюдено было от всяческого тления, но и служит воспоминанием Её победы над смертью, и Её небесного прославления, подобного прославлению Единородного Сына, Иисуса Христа.

Посему святой Иоанн Дамаскин, знаменитейший вестник истины сей, сравнивая телесное вознесение живоносной Матери Божией с иными дарами Её, пламенно утверждает: “Надлежало, дабы Та, Которою пришёл в мир Спаситель, сохранила нерушимое девство, – и по смерти равно не изведала тления плоти. Надлежало, дабы носившая во чреве Своём Творца – Младенца, принята была в обители небесные. Надлежало, дабы Матерь, зревшая Сына Своего пригвожденным ко Кресту, Та, Чье сердце пронзил меч страданий, приуготованный Ей в час рождения Спасителя, узрела Его царствующим с Отцом в небе. Надлежало, дабы Матерь Божия обладала всем, что имеет Сын Её, дабы Её, Матерь и Рабу Божию, почитала всякая тварь”. Святой же Герман Цареградский полагал, что сохранение от тлена тела Девы Богородицы Марии и Её вознесение на небеса соответствует не только Её Богоматеринству, но и особой святости Её девственного тела: “Се, – по слову Писания, “в сиянии красоты” Ты являешься. Свята вся девственная плоть Твоя, вся чиста она, вся служит обиталищем Богу; посему не обратится она во прах, но, по человечеству, перенесена будет в нетление жизни вечной. Сие, однако, есть то же живое тело, совершенно прославленное, нетленное, одарённое жизнью вечной”. Другой древний церковный писатель утверждает: “Как преславная Матерь Христа, Спасителя и Бога нашего, жизни и бессмертия Подателя, Она Им же животворится и с Ним вовеки разделяет нетление плоти. Это Он призвал Её из гроба и приял к Себе, так, как Ему лишь ведомо”. Все эти доводы и речения святых Отцов зиждутся на Священном Писании, как конечном основании. Оно же поставляет пред очами нашими Матерь Божию, совершеннейшим образом единящуюся с сыном Божиим и неизменно разделяющим с Ним удел Его.

Впрочем, всего прежде надлежит помнить о том, что со второго века Отцы представляют Деву Марию новою Евой; хотя и подчинённой новому Адаму, но с Ним соединённой теснейшим образом в Его борьбе с вечным неприятелем. Брань сия, по заповеданию Протоевангелия, должна завершиться окончательным сокрушением греха и зла, в посланиях святого Павла неизменно связанных между собою. Посему, подобно тому, как Воскресение Христово составило сущность и конечное торжество победы сей, – равно и причастие Девы Сыновней брани, должно завершиться прославлением девственной плоти, по речению апостола: “Когда же тленное облечётся в нетление, тогда сбудется слово, написанное: “поглощена смерть победою”. И посему великая Матерь Бога, Иисуса Христа, “единым замыслом” Провидения предивно явилась беспорочною в зачатии, беспорочною Девой в Своём Богоматеринстве, совершенною спутницей Божественного Спасителя, одерживающего полную победу над грехом и его плодами, обрела, как величественнейший венец даров, Ей посланных, дар изъятия телесного тления, и, подобно Сыну, по победе над смертью, телом и душою вознесена была во славу небесную, дабы там воссиять Царицею, сидящей одесную Сына Своего, “нетленного Царя веков”.

Литургическийкалендарьс 11-го по 18-ое августа 2013

 

Число и день недели	Наименование дня памяти, праздника или торжества	Время	Место проведения Святой Мессы
11 августа воскресенье	19 рядовое воскресенье	9.30 на русс. яз. 11.00 на англ. яз. 13.00 на русс. яз.	Церковь Непорочного Зачатия Девы Марии
12 августа понедельник	Св. Иоанна Франциска де Шанталь, монахиня
13 августа вторник	Свв. Понциан, папа, и Ипполит, священник, мученики	9.00 на русском яз. /после Мессы молитва матерей/	Часовня Христа Искупителя
14 августа среда	Св. Максимилиан Мария Кольбе, священник и мученик Память	/с 15:00 до 21:00 поклонение Святым Дарам/ 18.00 на русском яз. Месса навечерия /после Мессы молитва розария/	Церковь Непорочного Зачатия Девы Марии
15 августа четверг	УСПЕНИЕ (ВЗЯТИЕ НА НЕБО) ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЫ МАРИИ ТОРЖЕСТВО Обязательный праздник	18.30 /поклонение Святым Дарам/ 19.00 на русс. и анг. яз.	Церковь Непорочного Зачатия Девы Марии
15 августа пятница	Св. Стефан Венгерский	18:30 молитва розария 19.00 на русском яз.	Часовня Христа Искупителя
17 августа суббота		18.00 на англ. яз. Месса навечерия	Церковь Непорочного Зачатия Девы Марии
18 августа воскресенье	20 рядовое воскресенье	9.30 на русс. яз. 11.00 на англ. яз. 13.00 на русс. яз.	Церковь Непорочного Зачатия Девы Марии