20 рядовое воскресенье, 18/08/2013

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Иер 38, 4-6. 8-10

В те дни: Князья сказали царю: да будет Иеремия предан смерти, потому что он ослабляет руки воинов, которые остаются в этом городе, и руки всего народа, говоря к ним такие слова; ибо этот человек не благоденствия желает народу сему, а бедствия. И сказал царь Седекия: вот, он в ваших руках, потому что царь ничего не может делать вопреки вам. Тогда взяли Иеремию, и бросили его в яму Малхии, сына царя, которая была во дворе стражи, и опустили Иеремию на верёвках; в яме той не было воды, а только грязь, и погрузился Иеремия в грязь. И вышел Авдемелех из дома царского, и сказал царю: государь мой царь! худо сделали эти люди, так поступив с Иеремиею пророком, которого бросили в яму; он умрёт там от голода, потому что нет более хлеба в городе. Царь дал приказание Авдемелеху Ефиоплянину, сказав: возьми с собою отсюда тридцать человек, и вытащи Иеремию пророка из ямы, доколе он не умер.

 

ПСАЛОМ 40: Господи Боже, поспеши на помощь.

Твёрдо уповал я на Господа, †

и Он приклонился ко мне *

и услышал вопль мой.

 

Извлёк меня из страшного рва, *

из тинистого болота;

и поставил на камне ноги мои, *

и утвердил стопы мои.

 

И вложил в уста мои новую песнь — *

хвалу Богу нашему.

Увидят многие, и убоятся, *

и будут уповать на Господа.

 

Я же беден и нищ, *

но Господь заботится о мне.

Ты — помощь моя и избавитель мой; *

Боже мой! не замедли.

 

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Евр 12, 1-4

Братья: Мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия. Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими. Вы ещё не до крови сражались, подвизаясь против греха.

 

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 12, 49-53

Аллилуйя. Овцы Мои слушаются голоса Моего, говорит Господь; * и Я знаю их, и они идут за Мною. Аллилуйя.

 

Чтение святого Евангелия от Луки.

В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Огонь пришёл Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся! Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие совершится! Думаете ли вы, что Я пришёл дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение. Ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух, и двое против трёх. Отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери, и дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей.

 

Мария важнее апостолов,

женщина важнее епископов и священников:

слова Папы комментирует богослов Микелина Теначе

 Папа Франциск еще раз вернулся к теме, которую затронул на обратном пути в Рим из Бразилии: о роли женщины в Церкви. Во время молитвы «Ангелус» в Торжество Успения Пресвятой Богородицы Святейший Отец призвал к более углубленному богословскому освещению этого вопроса. Слова Папы комментирует профессор Микелина Теначе, доцент догматической теологии Папского Григорианского университета и член исследовательского центра «Алетти», занимающегося главным образом изучением христианства в Восточной Европе.

Для профессора Теначе слова Папы означают приглашение «размышлять о женском вопросе в свете веры. Вера позволяет видеть далеко, видеть Иисуса и видеть как Иисус. Наверное, нужно начинать именно с этого: каким был взгляд Иисуса на лик женщины».

Во время беседы с журналистами на борту самолета Папа сказал, что «Мария находится в основе всего» что «Мария важнее апостолов». Святейший Отец добавил даже, что женщина в Церкви «важнее епископов и священников».

«Это сильнейшее высказывание, – комментирует Микелина Теначе. – Как говорил святой Афанасий, Богу было угодно принять плоть от женщины. Принять плоть: это деяние Бога стало для нас спасительным. Итак, человечность дана Девой Марией, поэтому Иоанн Павел II в Mulieris dignitatem дерзает говорить: «Перед Богом человечество – женского рода». Когда Папа говорит, что Мария в Церкви важнее апостолов, это означает, что не было бы никакой иерархической Церкви без служения, посредством которого воплотившийся Бог был принят на этой Земле, когда Дева Мария породила новое человечество через принятие Духа.

Иоанн Павел II также утверждал, что богородичное измерение Церкви превосходит служение святого Петра: роль женщины должна рассматриваться в Церкви не как привилегия, а как призвание и служение.

Церковь порождает чад Божиих. Само слово «материнство» следует пересмотреть. Материнство всегда воспринималось только как рождение нового человека. Но если мы обратимся к Священному Писанию, то убедимся, что плодовитость, данная Богом человеку, не уподобляется плодовитости других живых существ. Плодовитость в библейском смысле – это реализация себя как образа и подобия Бога. Вот истинная плодовитость детей Божиих: содействовать тому, чтобы другие все больше становились образом Божиим. Таким образом, материнство – это не только физическое рождение. Богословие призвано осветить фигуры женщин в истории Церкви и фигуры мужчин, рядом с которыми были эти женщины. Именно духовная дружба является путем плодородной веры.

Святой Иоанн Златоуст говорил, что Бог создал мужчину и женщину для того, чтобы их объединяла не одинаковость, а любовь. Бог есть любовь, и именно различие между мужчиной и женщиной доказывает, что человек был создан для любви. Именно отталкиваясь от принятия различий между мужчиной и женщиной, мы учимся принимать других: детей, стариков, людей с иным цветом кожи и иной культуры. Поэтому современная тенденция стирания различий между мужчиной и женщиной угрожает тем, что люди не смогут больше принимать различий и созидать культуру любви. (ср. ru.radiovaticana.va)

 

Приходские объявления

На этой неделе, по поводу отсутствия священников, в среду поклонение святым дарам состоится только после Святой Мессы.

В субботу, 24 августа, состоится духовное уединение на даче в Дюбенды. Место встречи – станция метро Корорлу (бывшая Азизбейов), а не станция Улдуз, в 9:00 утра. Встречаемся на остоновке автобусов в направлении в сторону аэропорта.

Литургический календарь с 18-го по 25-ое августа 2013

 

Число и день недели	Наименование дня памяти, праздника или торжества	Время	Место проведения Святой Мессы	Чтения Священного Писания на каждый день
18 августа воскресенье	20 рядовое воскресенье	9.30 на русс. яз. 11.00 на англ. яз. 13.00 на русс. яз.	Церковь Непорочного Зачатия Девы Марии	Иер 38, 4-6. 8-10 Пс 40 Евр 12, 1-4 Лк 12, 49-53
19 августа понедельник	Св. Иоанн Эд, священник			Суд 2, 11-19 Пс 106 Мф 19, 16-22
20 августа вторник	Св. Бернард, авва и учитель Церкви Память	9.00 на русском яз. /после Мессы молитва матерей/	Часовня Христа Искупителя	Суд 6, 11-24a Пс 85 Мф 19, 23-30
21 августа среда	Св. Пий X, папа Память	18.00 на русском яз. /после Мессы молитва розария/	Церковь Непорочного Зачатия Девы Марии	Суд 9, 6-15 Пс 21 Мф 20, 1-16a
22 августа четверг	Пресвятая Дева Мария Царица Память	18.30 /поклонение Святым Дарам/ 19.00 на русском яз.	Церковь Непорочного Зачатия Девы Марии	Ис 9, 2-4. 6-7 Пс 113 Лк 1, 26-38
23 августа пятница	Св. Роза Лимская, дева	18:30 молитва розария 19.00 на русском яз.	Часовня Христа Искупителя	Руф 1, 1. 3-6. 14b-16. 22 Пс 146 Мф 22, 34-40
24 августа суббота	СВ. ВАРФОЛОМЕЙ, АПОСТОЛ Праздник	18.00 на англ. яз. Месса навечерия	Церковь Непорочного Зачатия Девы Марии	Откр 21, 9b-14 Пс 145 Ин 1, 45-51
25 августа воскресенье	21 рядовое воскресенье	9.30 на русс. яз. 11.00 на англ. яз. 13.00 на русс. яз.	Церковь Непорочного Зачатия Девы Марии	Ис 66, 18-21 Пс 117 Евр 12, 5-7. 11-13 Лк 13, 22-30