29 рядовое воскресенье, 20/10/2013

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Исх 17, 8-13

В те дни: И пришли Амаликитяне, и воевали с Израильтянами в Рефидиме. Моисей сказал Иисусу: выбери нам мужей, и пойди, сразись с Амаликитянами; завтра я стану на вершине холма, и жезл Божий будет в руке моей. И сделал Иисус, как сказал ему Моисей, и сразился с Амаликитянами; а Моисей и Аарон и Ор взошли на вершину холма. И когда Моисей поднимал руки свои, одолевал Израиль; а когда опускал руки свои, одолевал Амалик. Но руки Моисеевы отяжелели, и тогда взяли камень и подложили под него, и он сел на нём. Аарон же и Ор поддерживали руки его, один с одной, а другой с другой стороны. И были руки его подняты до захождения солнца. И низложил Иисус Амалика и народ его остриём меча.

 

ОТВЕТНЫЙ ПСАЛОМ 121 Припев: Помощь наша в имени Господа Бога.

Возвожу очи мои к горам, *
откуда придёт помощь моя.
Помощь моя от Господа, *
сотворившего небо и землю.

 

Не даст Он поколебаться ноге твоей, *
не воздремлет хранящий тебя.
Не дремлет и не спит *
хранящий Израиля.

 

Господь — хранитель твой; †
Господь — сень твоя *
с правой руки твоей.
Днём солнце не поразит тебя, *
ни луна ночью.

 

Господь сохранит тебя от всякого зла; *
сохранит душу твою Господь.
Господь будет охранять выхождение твоё и вхождение твоё *
отныне и вовек.

 

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ 2 Тим 3, 14 — 4, 2

Возлюбленный: Пребывай в том, чему научен и что тебе вверено, зная, кем ты научен. Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса. Всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен. Итак, заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом, Который будет судить живых и мёртвых в явление Его и Царствие Его: проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием.

 

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 18, 1-8

Аллилуйя. Слово Божие живо и действенно, * и судит помышления и намерения сердечные. Аллилуйя.

 

В то время: Иисус сказал ученикам Своим притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать, говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился. В том же городе была одна вдова; и она, приходя к нему, говорила: «защити меня от соперника моего». Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: «хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, но, как эта вдова не даёт мне покоя, защищу её, чтобы она не приходила больше докучать мне». И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный? Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? Сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдёт ли веру на земле?

 

Толкование литургических чтений

Литургические чтения предлагают нам размышление о силе и красоте молитвы. Молитва – это дыхание души, и она побуждает нас к размышлению о смысле жизни. Молитва находится в самом корне жизни человека. В первом чтении из Книги Исхода повествуется о поражении амаликитян в Рефидиме благодаря силе молитвы Моисея. В этом случае его молитва оказалась ходатайством перед Богом за Израиль. Наравне с этим в поющемся сегодня Псалме особо выделяется другой аспект молитвы, т.е. доверие к Богу, всецелое упование на Него, – заботливого защитника Своего народа.

В сегодняшнем втором чтении из Второго послания к Тимофею  святой апостол Павел утверждает, что вера, которая есть душа молитвы, питается Словом Божиим. Апостол увещевает своего сотрудника Тимофея, призывая его к слушанию и чтению Священного Писания, а также к дерзновенной проповеди, в которой освещается спасительное содержание Писания.

В сегодняшнем чтении из Евангелия от Луки приводится притча о судье неправедном и о назойливой вдове. В этой притче подчёркивается третий аспект молитвы, который есть настойчивость, постоянство. Во время Своего восхождения в Иерусалим Иисус наставлял учеников, открывая им тайны Царства Небесного, и неоднократно напоминал им о необходимости молитвы. В сегодняшней притче Господь вновь затрагивает тему молитвы. Отметим, что прежде чем рассказать ее, Иисус говорил о «дне» Сына Человеческого, т.е. о Своём возвращении во славе в конце времён. И теперь Он вновь напоминает об этом в конце Своей притчи, произнося такие таинственные слова: «Но Сын Человеческий, придя, найдёт ли веру на земле?». Так, ожидание характеризует жизнь ученика Христова, который призван «наполнить» свое ожидание бодрствованием и молитвой. Воистину молитва помогает ученику не обольщаться всем преходящим, столь привлекательным, но одновременно столь обманчивым.

Если Иисус настаивает на важности молитвы, то Он делает это еще и по другой причине: Он знает, что на обширной сцене истории Его ученики убедятся в том, что справедливость и правда Божия часто оказываются ущемленными. Когда же несправедливость становится, к сожалению, обычным климатом, в котором живут люди, тогда неизбежно возникают не только насилие и враждебность, но и подозрение к Богу, побуждающее ставить под вопрос Самого Бога. Если Господь справедлив и благ, то почему Он не спасает угнетаемых и не карает подвергающих их насилию? В самом деле, ученик, взирая на преобладание зла в мире, может впасть в малодушие, войти в кризис и сдасться, входя в логику мира сего. Но Иисус настойчиво предостерегает нас от этого, призывая не терять доверия к Богу даже в кризисных ситуациях. Итак, в сегодняшней притче Господь предлагает нам в качестве примера бедную вдову, подвергающуюся несправедливости, которая своей настойчивостью сломила неправедного судью, смягчив его безжалостное сердце. Воистину, не ответит ли Бог, Который есть сама святость, на горячую мольбу Своих избранных, взывающих к Нему день и ночь? Итак, мы обнаружили, что в молитве необходимы постоянство, настойчивость и непоколебимое доверие к Богу. Упорствование в молитве означает не настойчивое повторение одного и того же прошения, но умение распознавать волю Божию и в свете ее – готовность к согласованию своей воли с волей Отца Небесного, Который знает, в чем мы действительно нуждаемся. Не так ли молился Иисус во время Своего Гефсиманского борения, говоря: «Не Моя воля, но Твоя да будет»? Господи, очисти и просвети наш ум и наше сердце для познания и творения святой воли Твоей! (ср. ru.radiovaticana.va)

 

Приходские объявления

В течение месяца октября приглашаем вас на молитву розария, которую будем читать по средам и пятницам, и также за пол часа до воскресных месс.

Литургическийкалендарьс 20-го по 27-ое октября 2013

 

Число и день недели	Наименование дня памяти, праздника или торжества	Время	Место проведения Святой Мессы
20 октября воскресенье	29 рядовое воскресенье	9.30 на русс. яз. 11.00 на англ. яз. 13.00 на русс. яз.	Церковь Непорочного Зачатия Девы Марии
21 октября понедельник
22 октября вторник	Блаж. Иоанн Павел II, папа	9.00 на русском яз. /после Мессы молитва матерей/	Часовня Христа Искупителя
23 октября среда	Св. Иоанн Капестрано, священник	18.00 на русском яз. /после Мессы молитва розария/	Церковь Непорочного Зачатия Девы Марии
24 октября четверг	Св. Антоний Мария Кларет, епископ	18.30 /поклонение Святым Дарам/ 19.00 на русском яз.	Церковь Непорочного Зачатия Девы Марии
25 октября пятница		18:30 молитва розария 19.00 на русском яз.	Часовня Христа Искупителя
26 октября суббота		18.00 на англ. яз Месса навечерия	Церковь Непорочного Зачатия Девы Марии
27 октября воскресенье	30 рядовое воскресенье	9.30 на русс. яз. 11.00 на англ. яз. 13.00 на русс. яз.	Церковь Непорочного Зачатия Девы Марии