30-е рядовое воскресенье 25/10/2015

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ (Иер 31, 7-9)
Так говорит Господь: Радостно пойте об Иакове, и восклицайте пред главою народов; провозглашайте, славьте и говорите: «спаси, Господи, народ Твой, остаток Израиля!» Вот, Я приведу их из страны северной, и соберу их с краёв земли; слепой и хромой, беременная и родильница вместе с ними, — великий сонм возвратится сюда. Они пошли со слезами, а Я поведу их с утешением; поведу их близ потоков вод, дорогою ровною, на которой не споткнутся; ибо Я — отец Израилю, и Ефрем — первенец Мой.

ОТВЕТНЫЙ ПСАЛОМ (Пс 126)
Припев: Господь сотворил великое над нами.
Когда возвращал Господь плен Сиона, *
мы были как бы видящие во сне.
Тогда уста наши были полны веселья, *
и язык наш — пения.
Тогда между народами говорили: *
«великое сотворил Господь над ними!»
Великое сотворил Господь над нами: *
мы радовались.
Возврати, Господи, пленников наших, *
как потоки на полдень.
Сеявшие со слезами *
будут пожинать с радостью.
С плачем несущий семена †
возвратится с радостью, *
неся снопы свои.

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ (Евр 5, 1-6)
Всякий первосвященник, из человеков избираемый, для человеков поставляется на служение Богу, чтобы приносить дары и жертвы за грехи, могущий снисходить невежествующим и заблуждающимся; потому что и сам обложен немощью, и посему он должен как за народ, так и за себя приносить жертвы о грехах. И никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон. Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя»; как и в другом месте говорит: «Ты
священник вовек по чину Мелхиседека».
ЕВАНГЕЛИЕ (Мк 10, 46-52)
Аллилуйя. Спаситель наш Иисус Христос разрушил смерть, * и явил жизнь через благовестие. Аллилуйя.

В то время: Когда выходил Иисус из Иерихона с учениками Своими и множеством народа, Вартимей, сын Тимеев, слепой сидел у дороги, прося милостыни. Услышав, что это Иисус Назорей, он начал кричать и говорить: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня. Многие заставляли его молчать; но он ещё более стал кричать: Сын Давидов! помилуй меня. Иисус остановился и велел его позвать. Зовут слепого и говорят ему: не бойся, вставай, зовёт тебя. Он сбросил с себя верхнюю одежду, встал и пришёл к Иисусу. Отвечая ему, Иисус спросил: чего ты хочешь от Меня? Слепой сказал Ему: Учитель! чтобы мне прозреть. Иисус сказал ему: иди, вера твоя спасла тебя. И он тотчас прозрел и пошёл за Иисусом по дороге.

Семья и общество держатся на верности данному слову.
Общая аудиенция Папы Франциска 21 октября
Семья основана на «обещании любви и верности», которое супруги дают друг другу при заключении брака. Однако это обещание сегодня обесценено, и ему необходимо вернуть социальное достоинство. В прошлом супружеские обещания, данные навсегда, считались священными, в том числе и для общества. Со временем этот выбор любви и совместной жизни был омрачен стремлением к удовлетворению собственных желаний любой ценой, причем это стремление стало считаться неоспоримым правом. Таким образом священный характер супружеского союза был утрачен в восприятии многих супружеских пар:
«Семья основана на обещании. Можно сказать, что семья живет благодаря обещанию любви и верности, которое дают друг другу мужчина и женщина. Оно подразумевает обязательство принимать и воспитывать детей, но оно исполняется и в заботе о пожилых родителях, в уходе за самыми слабыми членами семьи, во взаимопомощи для реализации каждого и в осознании собственных пределов».
В наши дни «достоинство обещания семейной верности сильно ослаблено». Причина этого, помимо «неверно понятого права» на удовлетворение собственных желаний, кроется в том, что узы взаимоотношений и обязательств ради общего блага «рассматриваются исключительно как насаждение закона».
«Но в действительности никто не хочет, чтобы его любили только за его имущество или из чувства долга. Любовь, так же как и дружба, обладает силой и красотой как раз потому, что она порождает узы, не отнимая свободы: любовь свободна, семейное обещание свободно, – в этом и заключается их красота. Без свободы нет любви, без свободы нет дружбы, без свободы нет брака».
Таким образом, верность и свобода не противостоят друг другу, но поддерживают друг друга как в межличностных, так и в общественных отношениях. «Подумаем о том, какой вред наносят в культуре глобальной коммуникации невыполненные обещания во всех областях, равно как и снисхождение к неверности данному слову и принятому обязательству».
«Верность обещаниям – это настоящий шедевр человечества. При взгляде на ее бесстрашную красоту мы чувствуем боязнь, но если отвернемся от ее смелого упорства, то мы погибнем. Никакие узы любви – ни дружба, ни привязанность, ни счастье общего блага, – не будут на высоте наших желаний и нашей надежды, если не придет это чудо души… Верность данному слову, верность обещанию нельзя ни купить, ни продать. Ее нельзя навязать силой, но нельзя и сберечь без жертв».
Папа Франциск поставил акцент на понятии чести – это слово, к сожалению, утратило свою ценность:
«Необходимо вернуть достоинство чести социальному пониманию верности в любви. Необходимо вызволить из повседневного подполья чудо миллионов и миллионов мужчин и женщин, возрождающих семейные основы, на которых зиждется общество и которые оно не в состоянии обеспечить никаким иным способом».
Папа завершил свои размышления призывом созерцать и беречь ценность семейных уз, в которых сияет истина, чудесным образом открытая нам в узах между Господом и Церковью. (cp. ru.radiovaticana.va)

Синод: Церковь всегда с теми, кто потерпел крушение в браке
Даже если в браке пойдёт что-то не так, Церковь остаётся вместе с супругами: об этом говорилось во время пресс-конференции в Ватиканском Зале Печати. Церковь должна быть близка к супругам, даже когда их брак потерпел крушение. Семья – это средоточие Церкви и общества, она также призвана служить евангелизации и гуманизации мира. Говоря о теме второбрачных немецкоговорящая группа выдвинула единогласное предложение «идти дальше, сопровождать их и, возможно, прийти к их примирению с Церковью». «Церковь не может быть клубом идеальных людей, она – дом с открытыми дверями, который принимает всех, кому трудно». (cp. ru.radiovaticana.va

Приходские объявления
В следующее воскресенье, 1 ноября, после Святой Мессы в 13.00 состоится совместное посещение кладбыща в Говсанах. Для этой цели будет организован транспорт. Желающих поехать просим записатся у катехизаторов. Также в следующее воскресенье, 1-го ноября, в 11.00 состоится встреча участников группы “Живой Розарий”. Приглашаем всех заинтересованных присоединиться к группе, и членов группы, на встречу.
Духовное уединение состоится не на этой, но на следующей недели.
Литургический календарь с 25 октября по 01 ноября 2015