ВРЕМЯ АДВЕНТА
Латинское слово “адвент” (adventus) означает “пришествие”. Этим словом обозначен особый период литургического года Церкви, который начинается за 4 воскресенья до праздника Рождества Христова. В течении Адвента Церковь, посредством поста, литургических чтений, гимнов и антифонов утрени и вечерни, а также рядом других богослужебных традиций, приглашает своих верных духовно подготовиться к празднованию Пришествия в этот мир Эммануила – Бога-с-нами, Спасителя Иисуса Христа. Адвент – это период, когда христиане вновь “проживают” вместе с ветхозаветными пророками, время ожидания грядущего Мессии, Который спасет человечество от власти зла. Одновременно с подготовкой к Рождеству, Адвент призывает нас также задуматься о Втором Пришествии Христа, о завершении истории этого мира, о последней битве между Богом и силами зла и окончательной победе Иисуса. Апокалиптические картины, которыми богаты литургические чтения этого периода церковного года – это не только пророчества о будущем конце света, но еще и символическое изображение той духовной брани со злом, через которую проходит каждый человек, и в которой он так сильно нуждается в Боге-Спасителе.
Адвент – это время поста, покаяния и дел милосердия.
Каждое воскресенье Адвента (ровно как и каждая неделя Адвента) имеет свой духовный смысл.
В I Воскресенье Адвента Церковь напоминает нам о конце времен и Втором Пришествии Христа, о том, как важно “бодрствовать” духовно, жить памятуя о неизбежности Последнего Суда Божьего, не терять духовной бдительности и сохранять верность Христу.
II Воскресенье Адвента традиционно посвящается ветхозаветным пророчествам о Мессии и о роли святого Иоанна Крестителя как Предтечи Господа, приуготовляющего Ему путь.
III Воскресенье Адвента – называется Воскресенье “Gaudete” – Воскресенье Радости, потому что Литургия этого дня начинается с антифона “Радуйтесь всегда в Господе; и ещё говорю: радуйтесь. Господь близко” из послания святого апостола Павла к Филиппийцам. После этого воскресенья начинается период непосредственно связанный с событием рождения Иисуса Христа, Сына Божьего от Девы Марии. Близость Господа должна внушать прежде всего радость и надежду, потому что в первое свое Пришествие Сын Божий является “не Судией, но Врачевателем”, как поется в древнем литургическом гимне Адвента. Это время, когда мы можем еще лучше осознать свои духовные недуги, чтобы доверить их Небесному Врачу, Пришествия Которого ожидаем.
IV Воскресенье Адвента предшествует самому празднику Рождества, и приглашает нас к молитвенному почитанию Той, которую Христос называет Матерью. Богородица и Приснодева Мария является самым верным проводником и спутником на пути ко Христу для каждого человека и в этот период Адвента можно просить Ее молиться за нас и также за всех тех, кто все еще пребывает в отдалении от Христа, чтобы по молитвам Девы Марии, Господь озарил Своим Светом всех людей, чтобы праздник Рождества Сына Божьего не остался лишь красивой традицией, а стал днем подлинного духовного рождения Христа в нашем сердце.
Автор: Paulus (Baku)