ДУХ СВЯТОЙ НАУЧИТ ВАС ВСЕМУ….

Часто упреком в адрес христиан звучат такого рода вопросы:

“где Христос говорит о Себе, что Он – Бог?”,

“Почему вы почитаете Марию как Матерь Божью и просите Ее и святых о заступничестве?”,

“Откуда вы знаете, что пророчества Ветхого Завета говорят о Воплощении Бога?”,

“Как вы можете верить в единого Бога, одновременно исповедуя Его как Отца, Сына и Святого Духа?” и т.д.

Действительно, невозможно ответить на эти вопросы, представив некие ясные, недвусмысленные письменные свидетельства, не дающие повода для различных, порой противоречивых трактовок.

Однако Церковь две с лишним тысяч лет продолжает исповедовать Свою веру, и до сих пор христиане готовы идти на страдания, лишения и даже смерть за эти, на первый взгляд кажущиеся не слишком обоснованными, истины католической веры.

Ответом на весь скепсис окружающих является Событие, которое произошло на 50-ый день Воскресения Христа, когда апостолам, несмотря на пережитую ими личную встречу со Христом, на их восхищение Его Личностью и учением, апостолам, ставшим свидетелями Его страшной Смерти и чудесного Воскресения – вдруг “все стало ясно”. Пребывающие в недоумении от произошедшего, не доверяющие даже собственным глазам, которые видели Воскресшего, они вдруг осознали в полноте истины – кем был Христос, ради чего Он пришел в этот мир, и что значили Его Смерть и Воскресение – и как все это было приуготовленно Богом от начала.

С глаз апостолов словно спала пелена, они увидели сразу все вехи того, что Церковь зовет “домостроительством спасения человечества”, увидели и осознали связь между всеми великими событиями Ветхого и Нового Заветов. Они вышли за рамки интеллектуальных способностей человека познать Бога, за рамки привычной для них богословской традиции, и пережили совершенно новый опыт.

Что же произошло с ними?

Исполнились слова Иисуса Христа о том, что, невзирая на личное общение с Ним, Его ученики еще не в состоянии понять происходящее, “вместить все”, и потому Христос пошлет Кого-то, Кто научит их всему. Сей Кто-то – Святой Дух, Третье Лицо Триединого Бога.

Сошествие Духа Святого на апостолов, которое произошло на пятидесятый день по Воскресении Христа ежегодно празднуется Церковью и называется Торжеством Пятидесятницы.  Этот день считается также днем рождения Церкви, потому как в Пятидесятницу родилась наша апостольская вера, торжественно провозглашенная Петром сразу после того, как он и апостолы получили чудесное помазание Духа. Эта вера объединила всех, принявших ее, в общину, в последствии  названную Святой Вселенской и Апостольской Церковью.  В той короткой, но очень емкой и глубокой проповеди Петра нашла отражение суть христианской истины. И дальнейшее развитие христианского богословия, христианской антропологии и христианского культа берет своим началом тот самый день Сошествия Святого Духа, потому что Церковь с того дня и по день сегодняшний ведома тем же Духом.

Можно с уверенностью сказать, что все догматы Католической Церкви, Ее структура, Ее богослужебные и молитвенные традиции являются “производными” или “расшифровкой” той Истины, что была открыта апостолам Святым Духом в день Пятидесятницы.

Именно Дух Святой таинственным образом созидает Церковь, Он зажигает сердца людей жаждой Истины, приводит их в Церковь, открывает им тайны Писания, в которых они лично встречают Иисуса Христа, Сына Божьего и Спасителя мира. Дух освящает Церковь посредством Таинств, которые мы в Ней принимаем.

Христос не раз предупреждал своих учеников о том, что человеческие возможности познания Бога ограничены. Наши усилия не способны привести ни к истинному пониманию Бога, ни ко спасению, но тут же, в ответ на отчаяние учеников, Иисус добавляет – Богу все возможно. Поэтому наставляя учеников молиться, Христос призывает их молиться более всего о даре Святого Духа.  Христос Сам указывает на Святого Духа как на самый великий дар, который человек может получить от Бога, как на высшее проявление отеческой любви Бога к человеку.

Тщетны попытки представить доказательства истинности основ христианской веры, пытаясь отыскать их “в букве”. Ум, не озаренный Духом Святым, не сможет увидеть крепкую связь, красоту гармонии между Писанием и Преданием, между Писанием и догматами Церкви, между Писанием и литургическими традициями.

Поэтому в преддверии Торжества Пятидесятницы Церковь горячо молиться о том, чтобы Христос еще раз исполнил Свое обещание – умолил Отца и послал нам Духа Святого – и тем, чья вера погасла, и тем, у кого она лишь тлеет и, конечно же, тем, кто “закрыт” к принятию Благой Вести. Чтобы каждый, кто полон сомнений и предубеждений в отношении веры Церкви, нашел ответы на свои вопросы в глубинах своего сердца, озаренного Духом Божьим.

Paulus T.A. (Baku)