Santak спрашивает: “В течении 20 веков Церковь боролась против различных ересей и богохульств. Они настолько многочисленны, что всех их здесь невозможно перечислить. В настоящее время также существуют немало деноминаций, которые выдают себя за христиан. Среди них есть мормоны (Церкви Иисуса Христа Святых последних дней), свидетели Еговы, дети Бога (Семья Любви), посольство Божье, слово жизни, ученики Христа, мунизм (Церковь Объединения), квакеры, которые настолько отошли от христианства, что их учение никак невозможно называть христианством. Некоторые из них, например, мормоны являются язычниками, которые не имеют никакое отношение к христианству. А протестантские деноминации как адвентизм (Церковь адвентистов седьмого дня), кальвинизм, пресвитерианство, харизматы могут быть отнесены скорее всего к парахристианству, чем к христианству, ибо их учение тоже немало отошло от ортодоксии. Как определяется грань христианства? По каким параметрам можно определить христианство какого-либо учения? Также, можно ли считать церкви таких схизматиков как старокатоликов благодатной? “
Ответ:Здравствуйте Santak!
Когда мы говорим о христианстве, то подразумеваем всегда общину верующих – Церковь как «Народ, объединенный из единства Отца, Сына и Святого Духа» (Св. Киприан) Этот народ Божий назвавший себя именем «христиане» в Антиохии уже в первом веке (Дей. 11,26) старался скоро, ясно и коротко сформулировать свою веру. Христиане придерживаются Апостольского или так называемого Никейско – Константинопольского вероисповедания.
В течение истории произошли два больших раскола церкви один на Востоке и один на Западе. Больше всего раскол на Западе привел к тому, что до сих пор возникают новые группы христиан (уже их 400 – 500), т.к. этот раскол дал зеленый свет свободному толкованию Святейшего Писания. Католическая Церковь называет и некатолические христианские группы церквями или церковными общинами, т.е. допускает единство в определенной форме с Католической Церковью, хотя подчеркивает, что это не полное общение. Церковь старается вести экуменический диалог со всеми на основе положительных элементов, которые у них есть, не забывая об укрепление самосознания у католиков.
Полную принадлежность Церкви представляют три элемента: Вера (основанная на Библии и Предании), Таинства и единство с преемником апостола Петра (Папа Римский) и остальными епископами. Второй Ватиканский собор особым образом выдвигает в определении христианской церкви: крещение, веру в Иисуса Христа Сына Божьего и Искупителя. Итак, тех, кто не принимал чего либо из вышеперечисленного, а именно Божество Иисуса Христа и из Таинств хотя бы крещение, невозможно называть христианами.
Ответил: о. Ян Чапла