“БОГ МОЖЕТ ПОДАРИТЬ НАМ СИЛЫ ДЛЯ ПРЕОДОЛЕНИЯ ТОГО, ЧТО КАЖЕТСЯ НЕВОЗМОЖНЫМ” – проповедь епископа Владимира Фекете на I Воскресенье Адвента, 03 декабря 2023-го года

Дорогие братья и сестры,

Мы вступили в период литургического года – Адвент – в котором Бог призывает нас словами Священного Писания к бодрствованию.  

Что значит для нас «бодрствовать» в библейском смысле этого слова? Это значит, прежде всего, «проснуться» от сна суеты, которой мы подвержены и которая не позволяет нам увидеть, глазами веры, присутствие Бога в нашей жизни, осознать Его любовь к нам, выраженную в Иисусе Христе и таким образом обрести подлинный мир в душе.

Когда в нашем сердце нет мира, мы неспособны замечать то доброе, что есть в жизни каждого из нас, мы становимся неблагодарными, недовольными: собой, своими родными и близкими. Нам кажется, что все не так: и люди плохие, и власти, и даже Бог представляется нам далеким и равнодушным к тому, что происходит в нашей жизни.

Причина такого уныния в том, что сердце человека изранено грехами, его слабостями, его пагубными влечениями, с которыми он не способен справиться сам, перед лицом которых он чувствует себя беспомощным. Это отнимает мир и вселяет в сердце отчаяние. Да, человек может много раз пытаться исправить свою жизнь, свой образ мыслей, привести свои ценности в согласие с заповедями Бога, но у него ничего не получается. Не хватает сил, терпения. Не хватает надежды. Что же нам делать в таком состоянии?

Именно поэтому Церковь в это время Адвента приглашает нас размышлять о том долгом периоде истории Древнего Израиля, когда иудейский народ ждал пришествия Мессии – Спасителя. Представим себе, в каком состоянии они тогда находились: иго Римской Империи, унижение, бесправие, насилие. Казалось, что выхода из этого положения нет.

Когда человек живет с Богом, то даже в самые темные времена он не теряет надежды, он не теряет мир в себе и даже свое несовершенство и несовершенство окружающих он видит в свете веры и надежды на Милосердие Бога.

Но приходят искушения, нас одолевают наши греховные привычки, мирская суета, многие трудности, мы погружаемся в свои ожидания и требования от себя и других, и таким образом теряем верные ориентиры жизни, забываем самое главное – ежедневно открывать свое сердце перед Господом, разговаривать с Ним, просить Его просветить наш разум и наше сердце, чтобы мы могли жить как свидетели Божьей любви.  

Пробудиться от «сна суеты» и «сна уныния» призывает нас Церковь в Адвент. А это значит, мы должны искренне спросить самих себя: как я живу, в каких именно благодатях Господа я нуждаюсь, чтобы мне избавиться от мучающих меня греховных привычек?  Существует одна печальная еретическая позиция, которая сопровождает всю историю отношения человека и Бога от самого начала. Она заключена в том, что человек говорит себе и Господу: да, у меня есть слабости, есть греховные привычки и влечения, но я со всем справлюсь сам, все смогу преодолеть своими силами и не нуждаюсь в помощи извне. Конечно, такой человек очень скоро впадет в горькое отчаяние, потому что никто не может спасти себя сам. Эта гордыня, присутствующая в наших сердцах, мешает нам пасть на колени перед Господом и Спасителем и с полным доверием сказать Ему: «Господи, я старался много раз одолеть свои грехи, свои пороки, и уже казалось, что мне это удалось, но вот –  я опять упал. Господи, Ты помоги мне, подай мне Свою благодать, потому что без Тебя у меня нет сил для борьбы со своими пороками, без Твоей благодати я не могу обрести истинные смысл и радость жизни».

Если каждый из нас посмотрит на себя, то мы увидим, что у каждого из нас есть какой-то порок, а может и пороки, которые мы хоть и смогли осознать, и желаем от них избавиться, но не можем. Сам святой апостол Павел, в своем послании к Римлянам, говорит о себе «бедный я человек…доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу – делаю…» (Рим 7, 24. 19). Если кто-то еще не признал этого конфликта в самом себе, это значит, что он еще не взглянул в глубины своей души.  

Каждый из нас нуждается в Божьем вмешательстве, в Его благодати, в Его присутствии, чтобы мы смогли победить тот или иной порок, который разрушает нашу жизнь и который питается нашей гордыней и потому несмотря на наши самостоятельные усилия, снова и снова повторяется. И поэтому Церковь в это время ожидания Спасителя,  призывает нас к молитвенному бодрствованию, к  доверию Богу, к  твердому упованию на то, что Бог может и хочет спасти меня . И как сотни поколений ждали Спасителя до Рождества, так и мы должны ждать и верить, что Господь Иисус Христос приходит в мир, чтобы войти в мою жизнь, Он желает наполнить меня Своим миром, и дать мне сил нести свой крест достойно, и жить не в рабстве греха, но в свободе чада Божьего. Но первым и самым необходимым для этого условием является наше смирение. Не нужно бояться признаться себе, что мы грешные, что в нас есть то, что нуждается в прощении и исцелении и что сами исправить мы не в силах.

Особенно это касается наших отношений в семье, на работе, в приходах. У нас у всех есть недостатки, и порой мы больно раним ими друг друга. Но христианская любовь призывает нас не убегать от отношений, которые нам могут быть в тягость. Это стало бы нашим поражением, нашим провалом. Конечно, своих сил нам не хватит, но Бог может подарить нам эти силы, чтобы мы смогли преодолеть то, что кажется нам невозможным. И тогда мы в изумлении воскликнем – да, истинно «великое сотворил для нас Господь»( Пс 125, 3).

Пусть Христос, Рождество Которого мы будем праздновать уже через 3 недели, сойдет и в наше сердце, через наше смирение. Давайте доверим Христу наши грехи, пороки и слабости и воззовем к Нему словами прокаженного из Евангелия: «Господи, если хочешь, можешь меня очистить» (Мф 8, 2).  И тогда Рождество для нас станет таким, каким оно еще никогда не было. Это будет Рождество победы Христа над нашими страхами и тревогами, Рождество мира в нашем сердце. И таким образом мы сами будем нести окружающим нас людям не конфликты, а мир, надежду и радость. Аминь.