«ОСВЯЩЕНИЕ ЭТОГО МИРА – НАША МИССИЯ, БЫТЬ ЧЕЛОВЕКОМ – НАШЕ ПРИЗВАНИЕ» Проповедь епископа Владимира Фекете в Навечерие Рождества Христова 2023

Дорогие братья и сестры, 

Наступило Рождество! Господь рождается ребенком, Всевышний стал малым, чтобы быть с нами, Пречистый вошёл в мир грешников. Сколько парадоксов мы обнаруживаем в Рождестве! Да, Рождество открывает нам парадоксы, с которыми мы сталкиваемся в нашей вере. Размышляя над сегодняшними чтениями, я хотел бы выделить три из этих парадоксов.

Первый: свет и тьма. Первое чтение начинается со слов: “Народ, ходивший во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет”. Рождение Господа сияет как свет, освещающий наш личный и общественный путь, путь нашей общины, Церкви и всей человеческой семьи. Это поистине великий свет, когда разрушается ярмо: ярмо наших личных слабостей, страданий стольких людей из-за высокомерия и равнодушия других; ярмо, вызванное мировым кризисом, подобным тому, который мы переживаем последние годы. Свет воистину сияет во тьме нашего пути, когда с наших плеч снимается бремя – бремя наших прошлых неудач, тяжесть нашей ответственности, горечь скандалов в обществе и в Церкви. Но Рождество также учит нас тому, что его свет не отменяет тьму полностью. Мрачные ситуации нашей жизни не исчезают в присутствии Господа.  Напротив, этот свет указывает на тёмные отрезки нашего пути.  Ангел возвещает, что Господь с нами, что этот ребёнок – Эммануил  – есть «Бог с нами». Но как часто мы оказываемся в ситуации, когда спрашиваем: “Где Бог?” и чувствуем себя покинутыми Господом. Рождество даёт нам понять, что Бог рядом и постоянно говорит нам: “Вот Я с вами”. А мы зачастую ищем Его, не имея возможности увидеть Его лицо или услышать Его голос.

Это святой парадокс Бога, и чтобы жить в нем, мы должны быть смиренными. Наша вера не гарантирует, что все всегда будет ясно и чётко. Бог скрывается и в светлом, и в тёмном. Рождественская вера напоминает нам, что мы все ещё находимся в пути, на котором переживаем как моменты света, так и моменты тьмы. Христианское смирение противостоит религиозному триумфализму, который хотел бы иметь готовые ответы на все вопросы.

Второй парадокс – величие и простота. В Евангелии рассказывается, что ангел громким голосом сказал пастухам: “Ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь. И вот вам знак: вы найдёте Младенца в пеленах, лежащего в яслях”. Величие Господа – залог нашей безопасности, но это величие открывается нам в ребёнке из семьи, находящейся в пути, в ребёнке, который имеет все признаки хрупкости. Величие заставляет нас думать о Божьем изобилии, но в Вифлееме это величие представлено в бедности. Рождество призывает нас видеть величие во всех бедных людях и в простых событиях жизни. Рождество также показывает нам, что наш Бог есть Бог простоты. Бог всегда делает себя малым, потому что Бог есть Любовь, а сущность любви – это простота, способность становится малым, чтобы дать больше другим.

Чтобы жить в этом парадоксе, нам нужно мужество. Нужно мужество, чтобы поступить так, как поступил Бог, то есть отказаться от себя, выйти из своего величия, из того пространства, где мы чувствуем себя комфортно и безопасно, чтобы протянуть руку помощи другим. Мужество означает рискнуть всем, чтобы другие, особенно малые и простые, могли жить.

Третий парадокс – божественность и обыденность. Святой Павел писал в послании к Титу: “Явилась благодать Божия, которая приносит спасение всем людям”. Рождение Иисуса показывает, что Бог не создал историю, независимую от истории человечества; благодать не является реальностью, отдельной от нашего мира. Бог вошел в нашу историю; Божественность помещена в историю мира, чтобы преобразовать этот мир изнутри. Наш мир с его скверной – это место Бога, место, где можно встретить Его и посвятить себя Ему. Мужчина и женщина настолько особенны в глазах Бога, что Сам Господь решил стать одним из нас. Поэтому посвятить себя освящению этого мира – наша миссия, быть человеком – наше призвание. Подобно самому Богу, мы принимаем этот мир и все человечество, и вместе с Господом преображаем их.

Для этого парадокса важно жить в солидарности. Солидарность означает показывать свою близость к другим, идти вместе, поддерживать друг друга, быть более человечными, ободрять друг друга.

Давайте попросим у Младенца Иисуса Его особого благословения, чтобы мы могли быть смиренными, мужественными и солидарными! Аминь.